Inkdog’s Past-Time-4U

不要告诉我这个世界上有鬼，我只相信城市里妖魔的根源来自浪漫的恐惧

以下两则也不是鬼故事——

1.鬼打墙（井上雅彦）

“胡扯，真是胡扯。我绝不相信。”
“哟，说得那么疾言厉色的，这正表示你是相信的。说真的，你其实也害怕了吧。”
“我和你不同，不是亲眼看到，就绝不相信。你会为这样的事害怕紧张，这倒叫我羡慕。你似乎还以害怕紧张为乐事呢。”
“哟，你怎么会这样想。”
“听着怕人的故事而发抖——你在这样子的时候最有魅力。我就爱看你那样子，所以才特地在半夜里跟着你来。……嗯，真邪门。”
“怎么了？”
“现在说的这句话，刚刚好像才说过。”
“不记得啊。不过，你真不相信地方上的人说的这些传说吗？”
“当然。这地方古时候是个刑场，这样的地方总不免有迷信的附会，十之八九总是杜撰的。”
“那也不尽然。这一带最近才有过这样的事呢。一个年轻的警察外出做例行巡逻，却好久好久都不回来，大家不禁为他担心起来，于是找寻到祠堂附近去，却看到他 老在同一个地方绕着圈子走。后来一查，发现他是绕着半径约莫二十米的地方打转，还一本正经地在巡逻着呢。”
“他自己难道不知道？”
“他自己虽然也急着想回去，可是再怎么走，总是走回原先的地方去。如果不是有人找了来，他还会一直在那儿走下去呢。这一定是狐狸作弄的无疑了。”
“什么？狐狸作弄人啊。”
“古时候的文献就有类似的记载啊。过路的商旅给狐狸作弄了，一边的腿就短了那么几寸，因此，自己虽以为是在一直向前走，结果却是在绕着圈子打转。”
“哈哈，那倒像是圆规了。你真相信这样的事？”
“奇怪的事情还有呢。这附近的小学分校里也出现过狐狸童子。”
“什么？什么是狐狸童子？”
“这分校因为学生不多，所以都要在朝会时点名。”
“这又怎么了？”
“学生的人数多出了一个。”
“不算数的混在里边。”
“这不算数的一个就是狐狸童子了。奇怪的事，还多着……”这种故事好无聊。“
“譬如说，半夜里只男女两人在那儿谈心，四下也没什么人，可是不知怎的，谈着谈着，似乎另外有人加入谈话，可是两个人却都浑然不觉。”
“真叫人毛骨悚然。”
“而且也不知什么时候起，两个人的魂魄都给调了包了……”
“于是就说那是狐狸或狐狸童子在作弄人了。胡扯，真是胡扯。我绝不相信的。”
“哈，说得那么疾言厉色的，这正表示你是相信的。说真的，你其实也害怕了吧。”
“我和你不同，不是亲眼看到，就绝不相信。你会为这样的事害怕紧张，这倒叫我羡慕。你似乎还以害怕紧张为乐事呢。”
“哈，你怎么会这样想。”
“听着怕人的故事而发抖——你在这样子的时候最有魅力。我就爱看你那样子，所以才特地在半夜里……哟，好奇怪。现在说的这句话，刚刚好像才说过呢……。”

2.刺青

故事的主角 是一个富有的女人，她活到了三十几岁，虽然事业有一片天空，但是却因为自己强势的个性，从来没几个男人敢靠近她。

广州的夜， 璀璨艳人，她来到了最热闹繁华的区域─沿江路，这里聚集了许多的酒吧。每一步路，都散发着危险诱人的气息，据说广州的男人都爱来这里找一夜情。

她在路上看到的年轻女子，个个浓妆艳抹，打扮性&感火辣。她不免想，“该不会就是那个…嗯…出来卖的吧？”然后事业女强人开始庆幸起自己靠自己的工作能力就 能够获得富有的生活。

这时有个女孩子不小心撞到了她，女人非常生气，打开了包包检查财物是否有缺，结果发现钱包不见了，难掩怒意，便丢下了一句：“你们这些下贱的女人这么缺钱，为什么不去当婊子！”

女人要回钱包，羞辱完扒手之后，随即离去，然后进到了一间酒吧。

酒吧内，一个外型俊俏的男人接近她们，向她们打了声招呼后就坐了下来。女人很快便被这男人幽默的谈吐吸引了，酒喝了几杯，心也荡了起来。很久没有过男人了。

女人便糊里胡涂地跟男人走了，来到了一间小旅馆，然后就再也没有回到投宿的饭店。

一夜过后，女人从床上醒来，发现男人已经离去。

女人觉得额头上有点刺痛的感觉，便走到镜子前面，结果她吓坏了。

她的额头上，被人刺了两个字：婊子。

这两个故事似乎不仅仅是个普通的事件中的元素重复，这两个故事恰恰就好在，没有逻辑的原因和结果，没有清晰的动机，如同录影带的循环，冥冥中轮回报应，心魔才是真正的妖魔。

不过女人额头被刺上婊子两个字，看起来还挺后朋克挺行为艺术的

这3则不是鬼故事

先来看这个我曾说给你听过的，也是我认为我所见过的都市传说中最有意思的，：

1.耳孔里流出来的白线

有一个女中学生，为了好看想戴耳环，于是去打耳洞。打后的几天里，她在镜子中发现其中一个耳洞流出了白白的东西，她想一定是发炎了，就去擦，可是越擦越多流出了一条线，她就用手把白线给拽掉了。

突然间，屋子内一丝光线也没有，全黑了，女生想：怎么突然停电了呢？就摸索着出门看看。但是她发现，屋内根本没有停电，她拉掉的是自己的视觉神经，她瞎了。

这个故事很惊悚很诡异，曾经有非常多的女中学生们看了这个故事后相信，耳朵中接连这很多大脑神经，是不能随便在上面开洞的，当然这不是事实，只是这个传说相当的有创造力。在日本地下猎奇漫画作者驾笼真太郎的作品中，也出现过这个故事。

2.屋子里的陌生人

有一个男人，最近身体状况相当差。他一天要睡超过十二个小时。而且，睡眠时间有越来越久的倾向。他都是强忍着睡意出门上班，下班后饭也不吃倒头就睡。

一天回到家，他看到一个人坐在他的书桌前。这房子，只有他一人独居，因此在房中看到一个陌生人，让他惊恐不已。那个陌生人也是男人，体型也跟他差不多，还穿着他的衣服。就像是在这边住很久了一样，自顾自地作自己的事。

有电影中描述过一种情节，有人会故意闯入别人的房子，在里面生活起居。然后原本的屋主也没察觉到生活环境开始一点一滴地改变。男人想到了这样的电影，就算这样的故事相当浪漫，但小偷终究是小偷。他抑制住恐惧，静悄悄地走到厨房拿一根木棍，准备制服小偷。

他拿起棍子，走向小偷。用力敲下去的时候，那小偷转过头来看他。但来不及了，手完全不听使唤，就像发狂似地，手上的棍子像是机械一般拼命敲打眼前这个人。回过神来，房内已是一片血海！他才意识到把人给杀了。把尸体翻过来看，他惊讶不已....

那具尸体长得与他一模一样。不会错的，这就是他自己。就在此时，突然一股睡意涌上，他又昏睡过去了。但再没有醒来过。

几天后，房东发现了他的尸体，报了警。只有一则新闻报导记载了这件事情：「独居男子离奇暴毙」。

记得多年以前看过黑泽清导演的一部影片，叫《自视性幻觉》Dopperugenga（也译为《分身》），就是使用了这个故事的原本，只不过黑泽清大导坚持了一贯的晦涩风格，在一个迷宫中永远徘徊下去，推荐一看！

3.巧合

社会学中有个理论叫作「六度分离理论」。是说随便从人群中抓两个人出来，他们之间最多只隔六个朋友。换句话讲，只要找到正确的六个人，你也可以跟国家主席产生连系。

而这里故事的主角，却无法套进这样的理论。

他是个独居青年，也可以称之为宅男。平时他总将自己锁在房中，玩网络游戏就可以耗掉一整天，然后睡觉，睡醒之后第一件事就是打开电脑检查有没有收到新的讯息。

那生活费怎么来？网络游戏。在游戏中获得特殊的宝物，就可以贩卖给其它玩家赚取金钱，再把游戏中的虚拟货币，与其它人用现金交换，或着替别人练等级收取酬劳。日常用品都是利用网络购物宅配到府，现金交易只要利用网络银行就能进行了，因此不需要出门处理。

要是将六度分离理论套在他身上的话，完全不适用，因为他根本没有朋友。亲人？早就都死光了！

原本他不是这样的。10年前中学时候，他与同学打赌，从自己家楼上跳下，却凑巧压死了附近的邻居！他与同学一时间不知道怎么办才好，同学便问了自己的哥哥，哥哥替他们找来了一位朋友处理，但是这位朋友到了现场，面色铁青不发一语，因为死者正是这位朋友的亲人。从那次起，让他想逃避异常无情的人生巧合，于是选择了这样的独居生活。

一天，他在顶楼被反锁住了，但忘记带钥匙，他发现楼下的空调似乎可以让他攀爬下楼。只好冒险一试，结果不小心滑下去了。但他运气还算不错，没有摔死，却拉了一个垫背的，就像十年前，他从楼上跳下来 压死他的邻居一样，他又压死了一个人。

听警方说这个人，与他玩同一款网络游戏。没多久，他在网络游戏中听说一个很熟悉的玩家过世了，其它的玩家还特地在游戏中举行了告别仪式。他感受到他建构出来的世界又再度被巧合给破坏了。他那能够将自己隔离于六度分离理论的世界崩溃了。

唯一与以前不同的，就是他无法再以年纪为理由来逃避法令责任。

六度分离理论

今天又发现一个日文的都市传说网站，可惜还是看不懂！

http://www.freepe.com/ii.cgi?runpen5757 实话都市传说

被禁止播出的哆啦a夢

想起一个比普通谣传的结局还要诡异的多拉A梦的都市传说，就像是一个恶梦：

关于哆啦a梦的都市传说，最广为人知的就是哆啦a梦的结局。

谣传说，哆啦a梦的最终回，描述大雄其实是个植物人，一切故事都是他在病床上的幻想；也有谣传说，哆啦a梦故障之后，大雄发奋用功，长大后修理好了哆啦a梦。这些都已经被证实是谣言了，但是哆啦a梦仍然有一个无法被证实的都市传说：曾经有两集哆啦a梦动画，只在电视上播放过一次，就被停止播出了。

↑「タレント」的画面推测图

纪录上不存在的动画

这一篇消失的动画，标题名叫「タレント」(中文直译：艺人)。

故事是说，大雄与哆啦a梦使用穿透圈往地壳下的地底商店出发，他们在途中遇到了地底人，地底人将他们带往一个地方，这个地方有一座很大的地球仪。在故事的最后，地球仪裂成两半，中间流出了像血液的黑色液体，大雄与哆啦a梦为此感到相当的恐慌，故事到这边就结束了。

根据传言，这篇动画有几个特征，但由于这篇动画已经消失所以也无法求证。

一、作画崩坏？

这一集的哆啦a梦长得相当奇怪，让人感到相当的不舒服。

 ◎ 哆啦a梦的手相当细长  ◎ 哆啦a梦看起来很恶心  ◎ 哆啦a梦的圆脸变得细长

总之就是看起来不像是正常的哆啦a梦。

二、无声

这篇动画没有配音，就像是默片，所以也不知道里面的人物在讲什么话。

三、没看过的角色登场

最怪异的是这个地方，有三名带路的地底人看起来与哆啦a梦是认识的样子，但是在从 前的故事中，并没有看过这三名角色，同时也因为没有对白的关系，所以不清楚他们与哆啦a梦的关系如何。另外，哆啦a梦中常出现的另外三人：静香，小夫，技 安都没有在这篇故事中出现，因此更加令人感到可疑。

这篇动画据说是在1984年7月20日播放，但是根据网络上的数据，这一天播放的 篇名是「のび太の童话旅行」(中文直译：大雄的童话旅行)，到底这只是谣传？还是电视台蓄意掩盖真相？对于真相我们不得而知，因为最让人困惑的一点，就是从来没有人跳出来证实当天所播放的动画是「大雄的童话旅行」还是「艺人」。而那个版本(1979年第一世代)的动画原稿，也早已随着当时制作公司的倒闭而 被毁坏，因此更无从查证。

「タレント」这个篇名的玄机，其实就是「死ネ」(去死)少一横而已....

藤子不二雄的灵魂现身？

另一篇动画的篇名叫作「行かなきゃ」(中文直译：不去不行)。

在哆啦a梦的原作者藤子不二雄去世的当天晚上，电视上突然播放了哆啦a梦的动画。

但奇怪的是，在片头曲后，动画没有插入标题，直接进入，动画中只有大雄在房间中跺步，跺了十分钟之后，只说了一句话「不去不行啊...」，然后就走出了门，消失在黑暗之中。

参考：http://blogs.yahoo.co.jp/erizabesu0627/22147279.html 日本网站对这两个动画的介绍

牛头 （Cow head）

牛头这个元素经常在宗教中出现，也常出现在日本的很多小说，电影或其他视觉形式中，我至今还不了解牛头的确切意义在哪里，只是早已感觉到它是一种不祥的东西。

03年看了三池崇史的《极道恐怖大剧场：牛头Gokudô kyôfu dai-gekijô: Gozu》，那时盗版商一定对三池大叔不那么熟悉，我只记得买到的那张DVD是非常劣质的印刷，比普通的简装D5更简装，被放在一堆香港烂片之中。我如获至宝，看完以后更是欣喜若狂，因为它让我冒汗，嘴巴一直都合不上。邪行的气氛没有一部我看过的影片可以匹敌。我认为这是三池在艺术造诣上最成功的一部影片，可惜很多人不能理解他的内敛，只能理解他的张力。不过在这个影片中，牛头始终没有真正的出现过，也如日本都市传说中里的那样，始终保持神秘的形象和来源。直到06年，这部影片才正式地被D版，甚至出了D9，在日本独立电影迷中流传开来。

以下是我翻译的一段关于牛头和都市传说的文字：

几个世纪以来，日本一直流传着一个恐怖的鬼故事，让人们闻风丧胆。

这个可怕的传说即是著名的“牛头”，在17世纪早期就已经出现，我们可以在如今的一些记录中看到，但是它的名字却很少被提到，只是被讲述成一个恐怖故事。

故事细节直到今天还是很神秘，因为不幸的是，知情者通常都不能活到把它复述出来。据传闻说，大多读到或听到这个故事的人会日以继夜地被恐惧缠绕，剧烈地战栗直到死去。

尽管人们如今已把它完全当作虚构的流言，但它还是经过一代一代人之口奇异地幸存下来。科幻小说家小松左京（Sakyo Komatsu）根据这个古老的传说，写了一个名为“牛头”的短篇故事之后，一些推测认为这个流言促使了60年代的新生活，但这种主张并无强有力的证据可靠。

不管如何，这个传说会偶尔突然在谈话和网络上出现。

最近的一个都市传说就讲的是一个中学的班级进行一次旅行，教师在巴士上给学生们说恐怖故事解闷，当讲到 “牛头”这个故事的时候，学生们变得非常恐惧不安，很多人捂起了耳朵叫着“别再说了”，但教师还是不停地讲述着，他的眼睛开始无神，好像被一种未知的东西控制了，突然巴士听了下来，教师恢复神志，发现学生们都昏倒了，并且口吐白沫，而司机在不停地寒战着，汗如雨下。

顺手收集了几张怪异的牛头形象：

在追朔牛头源头的同时，惊奇地发现了一个日文的都市传说网站，只是可惜不懂日文，没眼福阅读 了。http://umaibo.net/urbant.html

关于小松左京（Sakyo Komatsu）：http://en.wikipedia.org/wiki/Sakyo_Komatsu

翻译原文：

For centuries, rumors have circulated in Japan about a ghost story so horrific that people die of fright soon after hearing it.

The dreadful tale — known as “Cow Head” — appears to date back at least to the early 17th century. Several known written accounts from this era make reference to the awful story, but they merely mention its title and describe it as a tale too terrible to tell.

The actual details of the story remain a mystery to this day, because those with the misfortune of knowing it usually do not live long enough to repeat it. According to the rumors, most people who read or hear the story are overcome with a fear so great that they tremble violently for days on end, until they die.

Although most people nowadays regard the tale as a complete fabrication, rumors of its existence have strangely survived, passing from generation to generation by word of mouth. Some theories suggest the rumors gained new life in the 1960s, after science fiction writer Sakyo Komatsu wrote a short story (titled “Cow Head”) based on the old tale. There is no hard evidence supporting this claim, though.

In any case, references to the rumored story occasionally pop up in conversation and online.

One recent account tells of an elementary school teacher who told the “Cow Head” story to his poor students while the class was on a school trip. According to the account, the teacher was entertaining the students on the bus with ghost stories. The students, who tended to become unruly on long trips, grew remarkably subdued as they listened to the teacher speak. Many of them seemed truly frightened by the stories he told.

After some time, the teacher announced he would tell a tale called “Cow Head.” Before he could finish the first sentence of the story, however, the children began to panic. “Stop!” they cried. “Don’t tell us!” One child turned pale and covered his ears, and the others began to scream. But the teacher did not stop. His eyes went blank and he proceeded with the story as if some unseen force had taken over his mind.

Later, after the teacher regained his senses, he found that the bus had stopped moving. The students had all fainted and were frothing at the mouth. The driver lay slumped over the wheel, sweating and shivering. It is unclear what happened next, except that the teacher never told the story again.